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小舟從此逝，江海寄余生。

——蘇軾：《臨江仙˙夜歸臨皋》

振衣千仞崗，濯足萬里流。

——左思：《詠史》

“隱”是一種境界，一種文化，古今都是相通的。古代的隱士，有大隱、中隱和小隱之分。大隱者，指朝隱，即身系朝廷之封，隱于朝廷之外。中隱者，指隱于市，即常去山林，亦常居家中，山亦可宿。小隱者，指山隱，即遠離仕途，隱于山中。

在一些人的心目中，往往認為古代的隱士是“消極避世”，隱士之“隱”，是對世事、對人生的一種“另類選擇”。其實不然，許多隱者，正是通過以隱明志，進而以自己的隱有所為，書寫人生，為隱士文化譜寫了光輝的篇章。

盛唐詩人劉禹錫，曾攜友尋隱，親眼見到鎮(zhèn)江山川之靈氣，連聲稱贊：“真乃隱人入勝也”。劉禹錫登臨招隱，探訪隱蹤，將自己對隱者的仰慕與敬重之意，化作了詩意，留下了詩句：

隱士遺塵在，高僧精舍開。

地形勝渚斷，江勢觸山回。

古代眾多隱士歸隱鎮(zhèn)江，也為鎮(zhèn)江留下了眾多的隱人軼事，蹤跡遺址。焦光的“蝸牛之隱”，戴颙的“聽鸝之隱”，蕭統(tǒng)的“書臺之隱”，陶弘景的“山中宰相之隱”，許渾的“田園之隱”，沈括的“夢溪之隱”······這些都是鎮(zhèn)江隱士文化的千年積淀。

古城鎮(zhèn)江，在歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)隱士紛至沓來，隱士文化大放異彩的獨特歷史現(xiàn)象和文化現(xiàn)象。地因人傳，人因地傳，早已遠去的隱者，他們在鎮(zhèn)江的歸隱之地，連同那里的山水亭閣，乃至茅屋洞穴，又歷史地演變成今天的名勝古跡人文景觀。

經(jīng)由古代隱士文化的千載熏陶和千年感染，鎮(zhèn)江人形成了尋幽探隱的民間習(xí)俗。每年春天以“踏青”，秋季以“遠足”作為“尋隱之旅”，走進南山北水，漫步古城內(nèi)外，去尋覓隱者遠去的足跡，追憶隱者當年的身影。積淀在這片土地上的厚重隱士文化，使得鎮(zhèn)江這座歷史文化名城更具個性，更有魅力。

文華苑·酒店鎮(zhèn)江揚中店坐落于鎮(zhèn)江鎮(zhèn)江揚中市城西核心地段市翠竹南路與文昌路交匯處，距高鐵大港南站25分鐘左右，距揚中汽車客運站100米。經(jīng)典的簡約外觀在鬧市中仿若堅固而自屹的堡壘，清爽且富有安全感。

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結(jié)廬在人境，而無車馬喧

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